十九年前，在成都开会，抽空去了郊外的杜甫草堂。草堂幽静，游人少，青砖曲径向深处、修竹茂林尽葱茏，亭台揽胜，池沼映月，很是养眼怡心。那是一个大雾天，潮湿的空气中，似乎弥漫着茅屋为秋风所破歌的济世情怀的气息。

那时的我，尚存些许年轻人的朝气、喜欢感怀，为杜甫郁郁不得志而空发了几句议论，同行的朋友李君是名牌大学中文系毕业的高材生，他的脸上掠过一丝不易察觉的浅笑：有空去看看洛阳的白园吧，那是一个幽藏着济世、独善的好处所。白居易的诗、人都比杜甫直白。

也是，若说唐诗，李白、杜甫的高度是其他唐代诗人无法比拟的，一个仙而为王，一个神而为皇，但白居易语言浅显平易、意到笔随的诗风却是独树一帜。野火烧不尽，春风吹又生，一副乡村荒野的寻常画面中，寄寓了老少皆知的意蕴，粗识文墨妇孺、老叟都能在满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑中，看见一个伐薪烧炭的佝偻儿童为什么患上面部白癜风偻的身影，当然也能领悟同时天涯沦落人，相逢何必曾相识、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝之所以能口诵千年，同样得益于他诗文的苟简。诗如其人，人如其诗，诗人的归隐之所，是否如他的锦绣诗章这般的朴素、雅致？所以，我与白园早有心约，伊水之滨的白翁安寝之所是无论如何要去拜谒的。

第二年，在北京回湖北的路上，车过洛阳城边的伊河，右侧的龙门石窟扯住了我的视线，我并不知道我所神往的白园就近在咫尺。约莫半小时光景，我说，该到白园去的。司机说，白园不是刚刚路过么？突然间，我似觉得与相思已久的恋人擦肩而过了。我下意识地扭过头去，恰似要捡起一截失落的残梦。

去年国庆节，终于走进了白园，白园古朴、庄重的大门，一如园主的慈眉善目，他正用他清澈、明朗和近乎口语化的诗歌在迎迓我。吾生才疏，《诗经》或者其他的古诗，于我，都是一粒早期白癜风如何检查能确诊富含营养的坚果，吃上一口都有些艰难，唯有白翁诗歌的简约、通俗令我心仪。江南好，风景旧曾谙，日出江花红似火，春来江水绿如蓝，通透明亮得如一池没有杂质的碧水，淙淙之声，婉转着行吟者的长歌。其地，不是江南，其时，也不是春天，但白园却在用江南的婉约和春天的温暖，接纳着我灵魂的朝拜。

据传，唐初时刻，香山寺已钟磬寥寥，凋敝一色。武则天执政后，纳人之谏，香山寺得以重修。香山浴火重生，又一度香火旺盛。待之百年之后，白居易来到洛阳接任河南尹时，香山寺墙毁檐坠，游踪绝，香火断，破败不堪，风流不再。

站在香山脚下的白居易，翘首一顾，似乎找到了灵魂歇息的地方，临水背城的香山，鱼龙寂寞的山水，成了诗人放逐猿马的伊甸园。他拿出为老友元镇写墓志铭所得的六七十万银两重整香山，至此，香山的草木、山石因诗人的到来而充满活性，纷沓而至的游踪，踏碎了香山往日显赫我们已经了解白癜风的发病原因有哪些的王者霸气，香山有了灵气，它的胸怀为诗人而开，它的满目葱茏为诗人流淌，它的香火为诗人而氤氲。

曲径、回廊、石碣、碑刻、长亭、坟茔，大抵都是名人安寝之地的统一模式，但位之于香山的白园，却别有一番风情，喧嚣和僻静，龙门石窟的厚重和伊河碧水的飘渺，都真实的写照着白居易跌宕起伏的一生。我想，济世无望的白居易选择这香山作为他的独善、中隐之地，也许是洛阳城的风流妩媚、历千年兵燹、百回战劫而不毁灭的那些锦绣之根，才能承载他的灵慧，或许龙门石窟的暮鼓晨钟能回应诗人不死的抱负，或是香山的香葛，能让诗人在熏香的蒸腾中圆一截猿鹤之梦。

我的猜度，当然不能还原诗人济世的忧愤之心和独善其身中飘飘渺渺的落魄，或者淡泊。但彼时的诗人情怀，或许更高远，或者落寞如尘，但都是过眼云烟。高远，心中尚存安邦济世的韬略；落寞，落寞于仕途困顿的不惑。而诗人毕竟是诗人，女性白斑病患者必须牢记的问题是什么在官本意识为上的社会里，诗人笔下的民间疾苦往往是淹没自己的波澜，兼济的天下忧焚意识，或许就是焚烧自我的一盆炭火，谁要你庭前乱表王侯心，一支笔撂翻了一船人。

你说过文章合为时而着。合，应当。诗文要为时势而着，白居易因此而成了新乐府运动的中坚，因文而做过朝廷的刺史，但真正的诗人永远成不了庙堂的王者，锦绣文章做不了朝廷的贡品。不谙仕道者不入流，自古以来就是天律，所以，香山居士也没能走出晚唐诗人们情色、进仕、修身的老路。这也许是唐朝诗人们无法逃匿的命门，尽管白居易是中唐文人。

前脚走进庙堂厅，后脚迈进苦难门，是中国古代文人用生命谱写的一曲人生挽歌，白翁亦然。面对白居易的灵塚，我突然想到当代诗人王家新的组诗《中国画》里的《山水人物》

不是隐士，不是神，

你浑然坐望于山水之间，

一千个秋天就这样过去。

而谁能以手敲响时间，

把你

从静静白癜风的常发部位都在哪里呢的画框中唤醒。（短文学网 www.duanwenxue.com）

岁冷寺暖写失意、晨钟暮鼓忙闲适，谁的手能敲响你的心斋？属于孤寂怅然的山水人物，只能长袍一袭，手执折扇，在晨风晚霞之中，坐望洛阳城内的灯火忽明忽灭、剑啸马嘶大唐文人的血性，真的从此消弭于香山的疏林？

秀才风骨半张纸真的就是文人骚客的人生写照？我不信！意志匮缺、抱负殉难之时，诗人的冷眼向洋看世界，未必不是不是一种境界。对于壮志未酬、曾经沧海的诗人，禅声缭绕的心中，真就能心如止水？归隐，也许就是绕开一步。

站在白园的门檐下仰望香山，幽静的香山一如诗人笔下的一首好诗，淡雅、明净，但我无意流连忘返，诗人的幽怨之泪湿了我的游兴。我在想，在一柄长剑、一阕诗章并存的时空里，长毫的仙风道骨怎敌长矛明晃晃的锋刃，锦绣文章是权力的风雅，忌世愤俗的文人坐不了龙椅。

山风来袭，带来浅秋老年人治疗白癜风哪些方法好的暖意，当年的香山居士也许是在这夏去秋来的颤栗中，在卖炭翁走过的泥泞小道上，从庙堂折返而归的，诗人一路趔趄地寻寻觅觅，抖落了一身风雪尘土，而飘逸的衣袂依然爬满人生变异的沧桑。

诗人蹲在伊河岸边的乱石上，掬一捧伊河水，洗不尽一路风尘。他站起身，似乎有幽怨的琵琶声踏歌而来，如泣如诉。这声音、这山、这水，也许就是诗人的伴侣，是他避喧取静、逐美避秽、存圣去俗得一方净土，他的余生、他的郁郁寡欢都将安放于此，所有的故国山河的悠悠情结，都交由千秋思绪，面对龙门的千孔石窟凭栏听雨、怅然长恨而歌

白居易在香山隐居了十八年，将相、公卿大臣、商贾名流徜徉于繁华市井、通邑大都，归隐山林的诗人寂寞了然地寄情于山水的恬淡之中，他如一方古砚，纳尽香山的烟云为墨，磨伊河的涟漪、磨香山的清泉，他的佛界里没有了尘世的喧嚣，它的心灵在佛界的空灵中走向了永恒，吴越用药时期白癜风会不会扩散白堤锁浪的鬼斧神工，江州司马、杭州刺史、苏州刺史的赫赫头衔，在他的佛界里，一如一粒飘渺在幻境中的浮尘。

在金戈铁马的中原大地上，香山遮蔽了厮杀滴血的画面，朝野纷争落花去，闲山独我放歌来，仰天长啸的快意，俯首低吟的婉转，成了他恣意灵魂的最好款式。家酿满瓶书满架，半移生计入香山，且共云泉结缘境，他生当作此山僧的闲适中，摹写的是诗人遁入空门似的清净。我们仿佛看到一副青绡一袭、银丝高束的智者，面朝佛龛临水而歌。这歌声是珠落玉盘的声音，是锦缎玉帛撕裂的声音，尘世容不下诗人的歌喉，深山老林，远浦孤村用质朴的胸怀接纳了为道人者、为哲人者、为诗人者的淡泊和雅趣。

西湖筑白堤，龙门开八滩，倡乐府，诗讽喻，志在兼济天下。

履道凿园池，香山卧石楼，援丝竹，赋青山，乐于独善其身。

这是白园乐天堂的一副长联，字体古朴、雅然，深绿色匾联如两条根植于中原致使白癜风的原因是什么大地的沧桑古藤，是为文者、为官者的白诗人一生的写意。44岁前追求兼济天下，44岁后独善其身，这文采斐然的长联，还原了诗人两截绝然不同的红橙人生。

西湖白堤蜿蜒，人来车往的喧嚣中，也许没多少芸芸众生能记起白翁兼济天下的政治抱负，但白园里珍藏的诗章却越过迢递时空、烟尘四合的历史，如香山的永恒，巍峨在中华帝国生生不息的文化中。

白居易走了，香山芳草萋萋，琵琶峰的茔冢掩埋了《琵琶行》的行色匆匆，游人的脚步无法唤醒他，他安睡在中国博大精深的文化里，他的灵魂在我们的记忆里载歌载舞，他把他《长恨歌》的遗恨和没有写完的忧患留给了后来者，把白园留给了香山，留给了洛阳，留给了伊水河畔的秋风秋雨。古今书生以酒当歌，你兼济的抱负、独善的达观，后来者该如何摹写？

当我回望渐渐模糊的白园，烟云弥散，那门楣、那灰墙绿瓦，仿佛是白居易隐于历史深处的沧桑背影。